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心等也会一目了然,大概知道他的修行如何。
5、知惭:我们一定要知惭有愧。如果不知惭愧,做什么事情都无法成功,但若具足这种功德,正如《二规教言论》中所说,护法神也会护持你的。
《影尘...世间上也是有意义的,这一点务必要记住!
子二、行持应事:
深信极肯定,坚稳恭有礼,
知惭畏因果,寂静勤予乐。
作为一个大乘修学者,首先应断除27种烦恼,然后还要具足8种[2]...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
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参差不齐的人之后,就像《二规教言论》中所讲的,好人坏人都见识过了,什么事情都可以包容。这个时候,才可以真正列入人的行列当中。所以,修安忍必须要与外境接触,否则,修出来的是什么也不知道。
以前我...的人时,心里应该这样想:“这就是我的福报现前,今天遇到这么坏的人,真是阿弥陀佛、阿弥陀佛!”(众笑)我这不是开玩笑,大家还是应该从道理上明白。
卯二、断除于彼迷惑:
谓无助忍想,故敌非...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08422510209.html
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决定以后就不要出尔反尔,今天说一个、明天说一个,如《二规教言论》所讲,他不是人而是鬼。今天说发心,一定要把这件事做完,没过两三天就不做了,一方面对生生世世是不好的缘起,另一方面也不符合做人的基本标准。做...众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
下面继续学习对治懒惰四种方法中的希求力。
丑二(广说彼等特殊之果)分二:一、善业特殊之果;二、罪业特殊之果。
为什么叫“特殊之果”呢?因为善业、...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/14164213624.html
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麦彭仁波切在《二规教言论》中说:“虽此大地满恶人,然自当持高尚行。”这是每一个修行人的责任。
我非常希望不管是出家人、在家人,不要无头脑地跟着别人跑,别人上网、我也上网,别人买新产品、我也买...在这种情况下,依靠诸佛菩萨的加持,马上就能把这种心念转变过来,让你变成一个正常人,有了正知正念以后,一般不会被违缘毁坏的。所以这些问题上,大家一定要听受上师们的教言,自己励力地修持。
子二、退失不应理...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10323219788.html
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的人很多,但无论出家还是在家,为人处事、接人待物比较差。尤其是做人方面,显得不太如法。前段时间,我要求大家学习《二规教言论》,很多人的行为还是有改变,这是非常好的现象,希望以后也能如此。
作为...请以同等理驳斥。你觉得这种推理方法好用吗?请举出一个你认为的错误说法,并试着以此理进行回驳。
870、请解释颂词:“广大及甚深,成熟无分别,说此二方便,即是无上乘。”该颂间接说明了什么道理?你对此有...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10184925282.html
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这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《二规教言论》中说:“白昼饮酒赌博等,沉迷损害名誉法,夜间唯作不净行,此等亦是无愧者。”这是对在家人的教授,而作为出家人,毁坏名声的六法更要...殊胜的菩提心!
前面已经讲了,我们作为修行人,要积累的是“圣者七财”,对此应该予以保护。下面讲第二个科判。
壬二、别说断除无义琐事:
赌博以及看聚会,懒惰依附恶劣友,
饮酒...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html
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,不要今天在这个部门,明天换一个,过段时间又换一个,这样心态不稳就不好。
不管出家人还是居士,做人还是要稳重,这方面的功德,《二规教言论》中讲得非常清楚。我看现在很多道友不稳重,这是你们最大的...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09290696604.html
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平等,那倒值得随喜。可如果没有这种境界,只是像块石头一样麻木不仁、没有感觉,那就成了《二规教言论》中经常呵斥的“无惭无愧者”。
其实,孩童时代建立友爱观念非常重要。如果一...父亲的箱子、母亲的箱子、大儿子的箱子、二儿子的箱子……但平时吃饭是一起吃。后来这些孩子长大后只为自己,对一点财物就斤斤计较,所以都没有特别好的前途。可见,孩子在什么样的家庭、...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22201796756.html
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,但只要他承诺了,永远也是不会改变的。原来我们学《二规教言论》时,在坚定誓言方面有非常殊胜的教言,龙猛菩萨造的《智树论》中也说:智者一般不承诺很多,一旦承诺以后,就像石头上刻文字一样,临死也不会轻易...006.mp3
《入菩萨行论》分论名与论义两个科判来宣讲,论名前面已经讲完了,论义分三个方面来讲。
甲二(论义)分三:一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。
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著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1351506322.html
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圆融。 答:这个不相违吧。我们都有如来藏,总有一天肯定会成就,所以在修行时对自己有一种信心,也即《入菩萨行论》中所说的信力,这就是佛慢。而知惭有愧是无惭无愧的违品,无惭无愧是一种烦恼的心所,《二规教言论》中讲了很多这方面的教言,我们应该尽量避免。 傲慢和佛慢应该区分开,我们不要傲慢,但应该有佛慢。 问:有些上师说:“放生可以代替修五十万加行,这种善行功德更大,磕大头只不过是为了锻炼身体。”...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html